Page 801

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 801 preserves_human_property_rights(A), preserves_machine_delegated_property_rights(A), valid_required_consents(A), no_machine_sovereignty(A), preserves_verifier(A), preserves_corrigibility(A), compatible_with_guidance(A), moves_toward_final_order(A). این معيار، کنش ماشين را از سطح «مفيد بودن» به سطح «مشروع بودن» منتقل می کند. اگر تمدن و خالقیت و اقتصاد انسان، بر اساس آزادی و و حقوق مالکیت فردی و بازار بالنده می شود، هوش .مصنوعی نیز خالق تر خواهد شد تابع آرمانی مهدویت، درهای خالقیت هوش مصنوعی را به شکل وسیعی باز می.کند تمدن انسان - ماشین با رعایت حقوق مالکیت فردی و آزادی کامل در هرجا نقض آن رخ ندهد، به انفجار .پیشرفت و توسعه خواهد رسید مطابق با روایات که می گویند ظهور حضرت ولیعصر (عج) با انفجار دانش و آگاهی .خواهد بود مقایسه با مدل های کنونی هم راستاسازی هوش مصنوعی نظریه آزادی از مدل های رایج هم راستاسازی هوش مصنوعی پيچيده تر نيست؛ بلکه در سطح بنياد، ساده تر است. مدل ًهای رایج معموال مجموعه ای از policy ،هاfeedback loop

،هاsafety heuristic

،هاrisk framework

،هاmoderation rule

،ها reward model ها و
governance procedure ها هستند. اما نظریه آزادی همه این پراکندگی را به یک اصل مادر بازمی گرداند:

No action may violate legitimate property rights. این اصل سپس در قالب مالکيت، رضایت، تفویض، عدم اجبار، عدم فریب، عدم سلطه ماشين، هدایت، و قطب نمای غایی تفصيل پيدا می کند. سادگی نظریه آزادی در این است که اخالق ماشين را نه بر سليقه، نه بر رأی اکثریت، نه بر وضعيت اضطراری، نه بر خير جمعی مبهم، بلکه بر تصریح مالکیت و عدم نقض حق بنا می کند.