Page 125

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 125 یا بانکی بيمارستان می سازد یا مدرسه یا جاده و ... و عمال همان اتفاقی می افتد که خداوند در قرآن فرموده است که در کار خير از .یکدیگر سبقت بجویيد یعنی پافشاری به آزادی و حقوق مالکيت (که اصولش همان اصول دین است) نهایتاً منجر به وضعيتی می شود که دارایی های مادی از نظر سطح اهميت و اولویت برای افراد تبدیل به ابزاری برای بهتر زندگی کردن و کسب اعتماد و رضایت جامعه و در عمل کسب رضایت خدا و انجام کار خير می شوند. این گونه نمی شود که شخصی بتواند از یک حدی ثروتمندتر بشود نه به این معنا که از مازاد درآمد او به اجبار مالي ات بگيریم به فقرا بدهيم بلکه هر کس به حدی از ثروت برسد به شکل داوطلبانه وارد کارهای خير می شود و اصطالحاً می شود"از هر دست بدهی از همان دست می گيری" کمی دقت کنيد می بينيد که این نگاه در تار و پود ضرب المثل ها و فرهنگ ایرانی وجود دارد و هيچ جای دیگری در کره زمين به قدرت و انسجام فرهنگ و تمدن ایرانی، برای آزادی ، کلمات و واژه ها و داستان ها و سنت ها و.ارد ادبيات و فرهنگ و زبان نشده است :گزاره مهم تا اینجای سفر دعوا میان بانکداری آزاد و پول خصوصی با بانکداری مرکزی و پول اجباری متمرکز نیز .هست تورم، دوپامين، و انحطاط اخالق ی؛ درمان با پول خصوصی بخش بزرگی از صورت مسئله ی انحطاط اخالقیِ جوامع مدرن، اصالً از جایی شروع می شود که کمتر دیده می شود : تورم.

تورم فقط یک پدیده ی اقتصادی نيست.

تورم، از منظر این نظریه، یک سازوکارِ روانی-اجتماعی هم هست.

تورم به انسان این پيام را می دهد که االن خرج کن، چون فردا ضرر می کنی.

یعنی لذتِ آنی را بر آینده ترجيح بده.

یعنی به جای عاقبت اندیشی، به نجاتِ لحظه ای فکر کن.

یعنی عالوه بر کارگری و کارمندی و کارآفرینی، دائم استرس داشته باش که با پولت چه کنی تا از ارزش نيفتد.

از همين جا جامعه به تدریج دوپامين محور می شود.

وقتی رجحان زمانی باال می رود، ميل به لذتِ سریع، تخليه ی فوریِ تنش، و ارضای در دسترس هم بيشتر می شود. در چنين وضعی، به جای خانواده، تعهد، و افقِ بلندمدت، سکسِ در دسترس تر، درآمدِ سریع تر، محتوای زردتر، و اشکالِ فوری ترِ تحریک و تخليه، جذاب تر می شوند. پس آن چه به نام «فساد اخالقی» دیده می شود، در این خوانش، فقط یک انحرافِ فرهنگیِ مستقل نيست؛ یکی از آثار جانبیِ نقض آزادی است. و در ميان ناقضان آزادی، یکی از مهم ترینشان همين تورم و ساختارِ ربویِ پولِ انحصاریِ دولتی است.