Page 789

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 789 ۱۲ . حذف آنی تعرفه ها یا کاهش آنی به یک عدد ثابت بسيار پایين و آزادی کامل تجارت خارجی.

۱۳ . انحصارزدایی از دورزدن تحریم ها ذیل آزادی تجارت.

۱۴ . آزادسازی آموزش، سالمت، علم و دین از دولت.

۱۵ . کوچک سازی دو مرحله ای دولت و محدودسازی آن به دفاع، قضاوت، ثبت مالکيت، اجرای قرارداد و امنيت.

۱۶ . تثبيت نهایی نظم آزاد در قانون بنيادین. چرا ترتيب اجرا از خودِ برنامه مهم تر است؟ بسته نجات ایران فقط مجموعه ای از سياست ها نيست؛ یک ترتیب آکسیوماتیک است. اگر همين اصول درست، با ترتيب غلط اجرا شوند، به ضد خود تبدیل می شوند.

اگر آزادسازی قيمت پيش از تصریح مالکيت انجام شود، شوک می شود.

اگر خصوصی سازی پيش از آزادسازی انجام شود، خصولتی سازی می شود.

اگر بنگاه ها پيش از روشن شدن پول، زمين و بدهی ها واگذار شوند، مالکيت ناقص می شود.

اگر انرژی پيش از تعریف سهم مالکانه گران شود، شورش و بی اعتمادی می سازد.

اگر بانک ها پيش از آزادی پول نجات داده شوند، تورم دوباره بازمی گردد.

اگر دولت کوچک شود اما قانون بنيادین مانع بازگشت او نشود، دوباره بزرگ می شود.

پس ترتيب، بخشی از خود نظریه است. ایران، دین و آزادی بسته نجات ایران صرفاً برنامه اقتصادی نيست. این بسته، نتيجه عملی نظریه ای است که دین، آزادی و ایران را در یک محور می بيند.

دین، اگر واقعی باشد، نهاد دفاع از آزادی و حقوق مالکيت است.

ایران، اگر به ریشه تمدنی خود بازگردد، سرزمين آزادگان است.

آزادی، اگر دقيق تعریف شود، همان حقوق مالکيت فردی است.

پس بسته نجات ایران، نه غرب گرایی است، نه شرق گرایی، نه نئوليبراليسم، نه سوسيال دموکراسی، نه جمهوری خواهی تقليدی، نه مشروطه خواهی نوستالژیک، نه اسالم دولتی، نه سکوالریسم ضد دین.

این بسته، بازگشت به یک اصل است :