Page 697

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 697 در علم، البته مسئله متفاوت است. علم از یک سو بر آکسيوم گذاری و از سوی دیگر بر کاوش، اکتشاف، آزمون، و خطا تکيه دارد.

پس در آن جا تيم کشیِ مستقل به این معنا وجود ندارد. اما همين جا هم مرز روشن است:

علم وقتی علم است که در زمينِ شناختِ پدیده ،های پيرامونی بماند و دین وقتی دین است که در زمينِ آزادی، حق، و بندگیِ غيرخدا نکردن بماند.

نبردِ دروغينِ علم و دین از آن جا شروع می شود که یکی بخواهد جای دیگری را بگيرد.

از این جاست که آخرین مرز روشن می شود:

اردوگاه آزادی، در نهایت، اردوگاهِ وحی است؛ و اردوگاه اسارت، در نهایت، اردوگاهِ عرفان.

زیرا وحی به کتاب تبدیل شده، وارد زبان شده، و قابليتِ صورت بندیِ صوری پيدا کرده است؛ اما کشف و شهودِ عرفانی، از آن جا که تن به نظام صوری نمی دهد، هميشه راه را برای سيال سازیِ حقيقت، جعل، و سلطه باز می گذارد.

پس در نزاع بر سر آزادی، تیم سومی وجود ندارد:

یا اصل عدم تناقض، تعریف عینی، نظام صوری، و وحی؛ و باور به مهدویت با زمان پنهان یا دیالکتیک، سیالیت، عرفان، و جنگِ دائمی ؛ و باور به جهت تاریخ هگلی دیالکتیکی با زمان دستکاری پذیر اصل عدم تناقض ←

ِامکان تعریف عينی ←

ِامکان نظام صوری منسجم ←

آزادی به مثابه حقوق مالکيت ←

دین نظام صوریِ منسجم ←

ِپيوستگی زنجير های استدالل ← امامت و ِمنجی ِحاضر غایب با ِوقت پنهان ←

ِانسجام جبهه آزادی دیالکتيک← تناقض ← ناممکنِشدن تعریف عينی ←

ِجنگ ِدائمی تز و آنتی تز ← عرفان و دولت پرستی علم←

آکسيوم گذاری +آزمون و خطا ←

ِشناخت پدیده های پيرامونی نه در برابر دین )(حقوق مالکيت فردی ، بلکه در کنار آن الهام، وسوسه، و معيار تشخيص همه الهام را تجربه کرده اند :فرض کنيد در موقعيتی هستيد که تصميمی مبتنی بر محاسبات خرد و تجربه، درست به نظر نمی آید؛ اما به دلتان افتاده کاری را انجام بدهيد یا تصميمی را بگيرید. همه تجربه این چنينی دارند؛ که چنين تصميم هایی گرفته اند و بعداً فهميده اند کار درستی بوده، یا بعداً فهميده اند چقدر اشتباه بوده.

پلتفرم تشخيص :راه تشخيص ما یک پلتفرم بسيار ساده دارد: