Page 209

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 209 عمر، ماليات، علی، و تحریف تاریخی اهل بيت ،ناگفته نماند که عمر بن الخطاب اولين کسی بود که در دوران اسالمی، ماليات10

الی20 درصدی را وضع کرد و الگوهای پيشين ساسانی و رومی را تکرار کرد و ادامه همين مسير به عثمان و فتنه اول مسلمانان ختم شد که در آن حضرت علی (ع) پشتيبان ساکنان بين .النهرین یعنی جغرافيای پایتخت سياسی ساسانيان که همان ایرانيان بودند شد. به گونه ای که برخی مورخان به او علی ایرانی می گویند در مقایسه با ماليات10

الی20

:درصدی عمر، حضرت علی (ع) در دستورالعملی به یکی از کارگزاران خود می فرماید" هرگز در وصول ماليات، تازیانه بر نکشيد و در گرف تن آن، مردم را در تنگنا قرار ندهيد" و کارگزار می،گوید که اگر چنين شود باید بدان گونه :که رفته ام، باز گردم، یعنی مردم خود چيزی نخواهند داد و ایشان فرمود" .گر چه چنين شود " و مشخص است که ساختارهای نقض حقوق مالکيت گذشتگان، چنان شبکه ای از ذی نفعان درست می کند که کاهش شدید درآمد های مالياتی با این مشی و منش، باعث قطع دسترسی آنان به این منافع (زندگی به خرج دیگران) می شود و طبيعی است عده ای او را خيلی دوست داشته باشند و عده ای عليه او کارشکنی کنند. تصور کنيد یک دولت همين امروز تمام درآمد مالياتی اش را حذف کند و به مردم برگرداند، این همه حوزه های علميه و سازمان تبليغات اسالمی و اساتيد دانشگاه و کارکنان صداوسيما و ... مجبور به از دست رفتن درآمد مفت شوند و مجبور شوند به بازار .بروند برای یک لقمه نون حالل که مانند ماليات، غصبی نباشد چه بالیی در انتظار آن رئيس دولت فرضی قصه ماست؟ طرف حق ایستادن .او را تنها کرد من که او را ندیدم با همين دستورالعملی که برای ماليات داده بود عاشقش شدم. نمی دانم چطور یک انسان می فهمد که هر پولی مثل ماليات اگر تا این حد بر اساس رضایت نباشد و فرد را در تنگنا قرار ندهد و کلی جزیيات دستورالعمل هایی که از محوریت این کتاب خارج باشد، اما آن قدر حقایق تاریخی او را تحریف کنند که جمهوری اسالمی او را به شکل یک حاکم سوسياليست به تصویر بکشد و علی شریعتی و منحرفانی مانند او چنين از نام او استفاده کنند و ... بگویند او فقط گردن زد و کشت و حقيقت انسان را تنها می .کند. باید روزی این دین را ادا کنم و به سراغ بسياری از این تحریفات تاریخی بروم تداوم مردمیِ تشيع در ایران تاریخ به من می گوید شاید با زور و اجبار بتوان خيلی کارها کرد اما یک ملت به طور مثال با اجبار حکومتی مثال صفویان یا جمهوری اسالمی، به این نتيجه نمی رسد که وقتی کودکش برای اولين بار می خواهد روی دو پا بایستد به او بگویند"بگو یا علی پسرم یا دخترم" . ،چنين گزاره هایی که تا همين چند دهه پيش قبل از وضعيت فاجعه باری که جمهوری اسالمی برای ایران و تشيع درست کرد سر زبان همه پدر و مادرها بود . این موارد، شواهد فرهنگی هستند که سينه به سينه و مردمی منتقل شده اند و داده ها و سرنخ هایی هستند که با آن بتوان تاریخ را رمزگشای .ی کرد .نکته جالب توجه بعدی، صلح امام حسن (ع) با معاویه است که آن هم بازیچه جمهوری اسالمی قرار گرفت اگر جداگانه ماجرای صلح امام حسن (ع) را بخوانيد به بخشی می رسيد که قرار بر این شد که ماليات سرزمين های مرتبط با ایران به ایشان.تعلق گيرد تجربه ثابت کرده است که اگ ر ثروت شخصی از آن ماليات ها ایجاد می شد و به شکل خانه یا کاخ یا اموال گسترده اندوخته می شد، تا امروز هزاران روایت تاریخی و کتاب می نوشتند که حسن بن علی ماليات ها را برداشت و بالنسبت غارت کرد و از این داستان سرایی ها. قطعاً هم آن